Автор По материалам сайта Nippon.com
Благодаря непроходящей популярности «плохишей» японская янки-манга регулярно оказывается на первых местах списков бестселлеров. Но, несмотря на то, что сейчас этот жанр стал едва ли не традиционным, численность так называемых «янки» и прочих молодых правонарушителей в обществе постепенно сокращается. Попробуем выяснить, чем именно читателей привлекают эти истории о темной стороне молодежи.
От «цуппари» к «янки»
Среди молодых людей всегда были те, кто романтизировал и восхищался правонарушителями (для краткости будем называть их бунтарями – прим. пер.). Но когда таких «плохишей» становится достаточно много, чтобы из них сформировалась социальная прослойка, бунтари могут превратиться в антигероев, создавая движения и вдохновляя новые культуры.
Возьмем, к примеру, панк-рок Великобритании и Соединенных Штатов. Он начинался как музыкальная субкультура, но постепенно вошел в жизнь той части молодёжи, которая никогда не держала в руках музыкальных инструментов, и породил новые модные веяния, идеологии и культурные движения.
Так же и в Японии в 1970-х и 1980-х годах сформировалась большая социальная прослойка японской молодёжи с антиобщественными наклонностями, создавшая уникальные формы местной музыки и моды. Поначалу этих бунтующих плохишей называли цуппари, но к началу 1980-х годов появился новый термин — янки.
Считается, что японское «янки» происходит от yankee — жаргонного слова, обозначающего американцев. Однако остаётся загадкой как и почему этим словом стали обозначать японских хулиганов и малолетних преступников. Теорий существует множество, но ни одна из них не является доказанной. Например, была теория о наличии связи между антиобщественным поведением и крашеными «под блонд» волосами. Светлые волосы — это прямая ассоциация с американцами, и именно поэтому такие ребята стали называть друг друга «янки». Сейчас, разумеется, связь между американцами и крашеными блондинами кажется диким упрощением, но в те времена мало кто из японцев имел представление о внешнем мире, так сказать, из первых рук.
Как бы то ни было, жаргонизм «янки» распространился из Токио в Осаку и соседние города, а затем и по всей Японии.
Неудивительно, что представители молодёжной преступности стали часто появляться в манге, из чего в итоге и появился отдельный жанр, который так и называют — янки-манга.
Одним из наиболее популярных его представителей была манга Be-Bop High School («Старшая школа Би-Боп»), написанная Киути Кадзухиро в 1983 году. В ней реалистично изображалась преступность, а главными героями были старшеклассники Накама Тору и Като Хироси, оба — опытные дебоширы и драчуны.
Манга Be-Bop High School выходила на страницах еженедельного журнала Young Magazine с 1983 по 2003 год. Она издана в 48 томах и на сегодняшний день продана тиражом более 40 миллионов экземпляров.
Что «Старшая школа Би-Боп» привнесла в жанр, так это свежее ощущение реализма. Манги о молодёжных бандах и тому подобных явлениях становились популярными и раньше, нередко отличаясь нестандартными сюжетами: например, о молодых ребятах, пытающихся захватить власть над всей Японией.
Но в «Старшей школе Би-Боп» всё было иначе. Образ жизни, поведение, мода — всё было взято из реальной жизни. Персонажи носили причёски «помпадур» (в Японии их называли «риджент» или «регент»), характерные для того времени. Одежда была специально пошита так, чтобы быть чрезмерно длинной или же слишком короткой. Брюки были объемными, а школьные сумки — заметно плоскими. Все эти элементы стиля были взяты из наблюдений за реальной жизнью «цуппари».
Притягательная эстетика бунтаря
Что же такого было в бунтарстве, что так привлекало молодёжь? Можно предположить, что правонарушители просто направляли свою юношескую энергию на то, чтобы вырваться на свободу, но на самом деле в основе этого стиля жизни лежала эстетика.
Хит 1982 года певца Симы Дайсуке Otoko no kunshō («Награда для мужчины») начинался строкой «Цуппару – единственная награда, которая нужна мужчине». Слово «цуппари» на самом деле происходит от глагола «цуппару», который означает «упорно пробиваться» или «противостоять». Бунтари той эпохи – то есть, цуппари, — отстаивали свой эстетический выбор. Но чему они противостояли? Самой истории своего народа.
После Второй Мировой войны развитые страны Запада перешли от военного производства к промышленному, что положило начало одному из величайших периодов процветания в истории человечества. Британский историк Эрик Хобсбаум назвал это время «Золотым веком».
Наряду с Германией, Япония также пережила период замедленного экономического роста, но её общественные структуры остались такими же, как в военное время. Об этом писал экономист Ногути Юкио в своей книге 1940-nen taisei: Saraba, senji keizai («Система 1940 года: прощание с японской экономикой военного времени»).
В военное время прежний уклад принёс японской нации мощное ощущение единства. Но для отдельного человека жить в единстве, по сути, означало быть винтиком в большой машине. По мере того как Япония начинала процветать, молодые люди начали восставать против ограничений общества. Они отказались быть винтиками или вести скучную жизнь офисных сотрудников.
Многие молодые люди считали, что общество, с одной стороны, обеспечивает стабильность жизни, а с другой — лишает их свободы. Авторитетов этой системы они считали врагами. Дома это были родители, а в школе учителя. Молодёжь видела себя чистосердечными, невинными бунтарями, жаждущими свободы, «противостоящими» стабильности, которую, по их мнению, навязывали им взрослые.
Однако представление о бунтарях-цуппари, как о плохишах, со временем стало меняться, поскольку японский экономический пузырь лопнул и нация начала приходить в упадок.
Изменения в культуре бунтарей
На фоне этих изменений в обществе и появилась янки-манга: например, «Хамелеон» Като Ацуси 1990 года и Kaze densetsu: Bukkomi no Taku («Камикадзе Таку: Легенда скорости») 1991 года, написанные Саки Хирото и Токоро Дзудзо.
Ни в той, ни в другой манге главные герои не были отпетыми преступниками. В начале каждой истории речь идет о детях, которые поступают в старшую школу и сталкиваются с буллингом.
Действие «Хамелеона» разворачивается в префектуре Тиба. Главный герой, Ядзавв Эйсаку, – не силач и не храбрец, но недостаток этих качеств он восполняет силой духа и смекалкой. Он даже внешне ничем не напоминает сильного человека, но сочетание упорства и поразительной удачи позволяет ему процветать как харизматику-янки, который вдохновляет других бунтарей и хулиганов по всей Японии.
Манга Chameleon (слева) выходила в журнале Weekly Shōnen Magazine с 1990 по 2000 год и была издана в 47 томах. Kaze Densetsu: Bukkomi no Taku публиковалась в том же журнале с 1991 по 1997 год и вышла в 27 томах.
В Kaze densetsu: Bukkomi no Taku главная роль отдана Асакаве Таку – пареньку, который подвергается буллингу и жизнь которого меняется после случайной встречи с Наругами Хидето, лидером банды байкеров-босодзоку Иокогамой Гайдо.
Сменив школу, Тааку присоединяется к байкерам «Бакуон Кодзо», и сам факт, что его заметил такой серьёзный парень, как Наругами, помогает ему раскрыться именно в рамках молодёжной банды. Да, боец из него никакой, но он всегда заступается за своих товарищей и творит настоящие чудеса. Действие манги происходит в Иокогаме и наполнено страстью к «золотому веку» бунтующей японской молодёжи.
Обе вышеназванные манги стали легендарными, разошлись общим тиражом в 30 миллионов экземпляров и до сих пор продолжают привлекать поклонников. Тем временем в Японии снова начались грандиозные изменения. Общество теряло привычную стабильность, и ситуация стала меняться в пользу индивидуальной конкуренции. До такой степени, что даже «унылая жизнь офисного работника» становилась всё более и более недосягаемой.
Эти перемены лишили янки-цуппари их имиджа невинных бунтарей: их стали воспринимать как детей, сорвавшихся с цепи. Темы историй с их участием также начали меняться от бунта против общества к потребности в одобрении.
Ностальгия по золотым временам культуры янки
В эпоху, когда бунтари-янки перестали быть клёвыми, 2017 год принёс новую мангу: «Токийские мстители» Вакуи Кена. В центре сюжета — идея создания новой эры для бунтарей.
Манга Tokyo Revengers выходила в журнале Weekly Shōnen Magazine с 2017 по 2022 год и была издана в 31 томе общим тиражом 70 миллионов экземпляров. По ней сняли аниме-сериал, поставили театральную постановку и выпустили художественный фильм.
При помощи временной петли автор соединяет ностальгическое прошлое культуры бунтарей и современность, в которой теперь недостаёт чего-то очень важного. Главный герой Ханагаки Такемити обладает способностью перемещаться в прошлое, сохраняя все свои текущие воспоминания нетронутыми.
Каждый из нас хотя бы раз в жизни думал:вот бы взять изменить какой-нибудь момент из нашего прошлого. Ханагаки, думает об этом постоянно. «Школьные годы чудесные» он считает лучшим временем в своей жизни, а вот потом всё пошло под откос. Ему 26 лет, он работает в видеомагазине, и каждый день как две капли воды похож на предыдущий. Но однажды его бывшая и единственная девушка, Татибана Хината, погибает в конфликте с участием токийской банды «Мандзи»; а потом и его самого толкают под поезд. Кажется, что это конец, но он внезапно приходит в себя – на 12 лет раньше, в 2005 году.
Он знакомится с харизматичным лидером токийской банды «Мандзи» Сано Мандзиро, который говорит так: «В наши дни люди думают, что быть в банде – это отстой». А всего-то десять лет назад, в 1990-х, банды босодзоку были повсюду, они расхаживали с важным видом и постоянно дрались. «Вот те парни были крутыми», — продолжает он. — «Где же тут отстой-то?»
А потом:
«Короче, я создам для нашего брата новую эру».
Таков его идеал. Но в будущем членами банды «Мандзи» станут люди, которые, не моргнув глазом, пойдут даже на убийство. Его банда станет жестокой. Что же пошло не так? Кто в этом виноват? И сможет ли Ханагаки спасти свою девушку от ее печальной судьбы? Он решает, что единственный способ изменить будущее – это возглавить «Мандзи» самому.
Эта манга никоим образом не продвигает и не прославляет жестокость. Она лишь рассказывает о том, как людей затягивает круговорот насилия, все глубже погружая их во тьму. И по мере развития сюжета возникает непростой вопрос о том, что для человека важно на самом деле.
В современном мире появляются новые виды зла, такие как независимые преступные организации «хангуре», в состав которых входят бывшие члены банд босодзоку, а также те, кто орудует в даркнете. Что потеряло современное общество? Чего мы хотим добиться? Вполне может статься, что истинную значимость популярной манги «Токийские мстители» мы сможем по-настоящему прочувствовать и увидеть только через 12 лет.
